从核心家庭到大家庭难回归：个体时代下抚育孩子的压力

本文来自《微信公共帐户：levitan》（id：liweitan 2014），作者：尼古拉·莱哈尼（Nichola Raihani），翻译：库山（Kushan），校对：芝麻被卡在牙齿上，头像来自：“金正日（Kim ji-young），1982年出生于1982年”。

由两个父母抚养孩子的核心家庭模式（也许也是保姆）似乎是一种正常状态，但是从人类的长期演变来看，这个概念仅形成了一百年。但是，似乎不可能从这种脆弱的家庭结构返回到原始的大家庭 - 外部社会环境和内部家庭成员的劳动分工已经发生了深刻的变化。

我们生活在一个越来越强调个体的作用的时代，其积极价值无疑是逐渐出现的：逐渐出现了：越来越弱和较弱的家庭联系和人际关系疏远使一代人从核心家庭中成长为抚养孩子的问题。

- - 律师

我从孩子们那里抢走了遥控器，坐在沙发上，为即将来临的一切做足够的心理结构。那是2020年3月，在英国，一个危险的新冠状病毒病正在迅速增加。我们的总理即将宣布封锁。学校和托儿所即将关闭。就像数百万的其他父母一样，我实际上即将成为我的小孩的一名学校老师。这个想法吓到了我。

我不是唯一一个有这种感觉的人。我的手机嗡嗡作响，学校的WhatsApp小组中的新闻一直在继续，父母想知道他们如何在完成日常工作的同时处理前既定的和较长的分裂。

在接下来的几个月中，许多父母对他们的身心健康感到毁灭性打击。随后是一轮锁定和学校关闭，报道了父母压力，焦虑和抑郁水平的令人担忧的报道。

许多人问自己，为什么这么困难？我们不应该自然地善于在没有外部帮助的情况下抚养孩子吗？毕竟，过去没有学校或托儿所，所以人们不是应对吗？

作为一名进化生物学家，我不知道与19日大流行有关的每一次家庭危机的答案，但是我可以肯定地说，人类具有极为不足以孤立地教育孩子的能力。

从进化的角度来看，我们许多人感到不知所措，这不足为奇。尽管人们普遍认为现代家庭生活由小型和独立的单位组成，但事实是，在培养子孙后代时，我们经常从他人的帮助中受益。

对于人类历史的许多历史，这种帮助是由几代“大家庭”共同生活的。小型家庭单位在当​​代工业化社会中很常见，老师，保姆和其他护理人员使我们能够复制这个古老的支持网络。

这种养育孩子在一起的方式使我们在猿类中独一无二。这被称为“合作育种”，它与某些看起来更遥远的物种的生活方式更相似，例如猫鼬，甚至是蚂蚁和蜜蜂 - 它为我们带来了至关重要的进化优势。

在合作中繁殖的物种生活在个人共同努力以养育后代的大家庭中。也许令人惊讶的是，其他猿类（例如黑猩猩）不会以这种方式提高后代。尽管人类和黑猩猩都生活在复杂的亲戚和非基因的社区中，但仔细观察却揭示了一些显着的差异。黑猩猩的母亲独自一人抚养幼崽，外面几乎没有帮助，甚至是小熊的父亲。大猩猩，猩猩和bo骨也是如此。

更重要的是，雌性猿人没有经历生理的更年期，这意味着他们可以在余生中生孩子。因此，母亲和女儿同时提高各自的后代是很普遍的。这限制了猿（外部）祖母共同养育孙子的可能性。

©Cara Soulia摄影

我们显然与众不同。在大多数时候，人类生活在地球上，我们一直生活在大家庭中，而母亲会从许多其他家庭成员那里得到帮助。在许多当代人类社会中仍然是这种情况。尽管父亲在不同社会中的承诺水平不同，但人类父亲经常参加抚养后代。婴儿还从其他各种亲戚那里获得投资，包括哥哥和姐妹，叔叔和阿姨，堂兄，当然还有祖父母。即使是幼儿，也可以在抚养和保护幼儿中发挥重要作用。在这种情况下，照顾儿童的责任很少对一个人。

Abbey Page是一位生物人类学家，他与菲律宾的狩猎采集者团体Agta进行了深入和广泛的合作。她说，我们对这个传统支持网络的全面理解才刚刚开始。例如，在AETTA社区中，只有四岁的孩子往往已经为家庭提供了生产力。

佩奇说：“儿童的贡献经常被忽略。”过去，由于工作和游戏的严格定义，研究人员常常没有注意到孩子们可能在玩耍，而是在下一刻在灌木丛中挑选果实。她说：“（在这样一个狩猎社会中）孩子们一定会为自己提供。”

AETTAS中的孩子还保护其弟弟和姐妹免受危险。佩奇讲述了她与一个四岁男孩和他的小妹妹一起坐在Aetta小屋时发生的事情。他们三个人坐在地板上，一名蝎子爬进去。幸运的是，这个小男孩知道该怎么办：“他立即跳了起来，从火上拉出一根棍子，猛击了蝎子，然后跳了起来，踩了几次。”这一简单的举动可能挽救了他姐姐的生命。

这种经验促使页面思考什么是有意义的育儿。在西方，托儿服务通常意味着负责任的成年人（通常是父母）不仅要照顾幼儿，而且还为他们提供了很多动力，并深入参与了孩子的生活。当父母由于工作等而无法这样做时，他们可能会感到内gui或不知所措。

但是佩奇的研究表明，还有许多其他方法可以照顾孩子并使他们蓬勃发展，而不仅仅是给父母承担所有负担。

实际上，兄弟姐妹之间的保护，即养育年轻兄弟姐妹的较老后代的帮助是可以共同繁殖的物种的典型特征。蒙古斯（Mongoose）将寻找与小熊共享的食物，并会照顾洞穴中的幼崽。他们教幼崽如何安全地处理危险的猎物。雌性猫鼬甚至生产牛奶来喂养自己的弟弟姐妹。就像从蝎子中救出姐姐的孩子一样，这些合作社中一些最重要的护理形式包括保护年轻人：保护他们免受掠食者的侵害和避免麻烦。

合作繁殖比单独提高后代的方式具有关键优势：它可以使物种更适应能力，并可能发展成为抵抗逆境的手段。

在地球上最热，最干燥的地区发现了许多合作繁殖物种。早期的人类还生活在难以找到食物的困难地区，并通过收集，搜查或狩猎获得食物。对于人类而言，合作是生存的先决条件，而不是同一年龄的大猿类。我们的猿猴都生活在相对稳定的良性环境中，基本上是巨大的“沙拉碗”，他们更有可能获得所需的食物来养活自己以及任何取决于它们的后代。

事实证明，人类是唯一能够在如此艰难的环境中生存的猿类：在这些地区的化石记录中没有发现大猿。

矛盾的是，我们合作的倾向使我们能够生存和繁荣，以至于从心理和实践的角度来看，可能会使当前的危机变得更加困难。

在锁定期间，我们被脱离了自己的支持网络：（外国）祖父母，叔叔和阿姨，以及学校，托儿所和游戏组，所有这些人都帮助模仿了古老的人口结构。不仅如此，我们还期望我们返回我们的小家庭单位，好像这应该是本能的行为。

对于我们许多人来说，这几乎是不可能的，没有真正的解释说明为什么会感觉到这种感觉。毕竟，我们西方的家庭概念对母亲的护理非常强调，并且很少对其他家庭成员的贡献。期望的是，母亲和父亲（甚至是母亲）作为托儿所。

然而，根据伦敦卫生和热带医学学院进化人口统计学教授丽贝卡·西尔（Rebecca Sear）的说法，这种自给自足的核家庭的概念反映了西方研究人员的经验和世界观，而不是历史现实。

西尔说，一个核心家庭支持一个家庭的想法在第二次世界大战后时期特别根深蒂固，因为“学术界充满了富裕的白人西方男人，他们环顾了家人，并认为世界一直像这样。”

“核心家庭”一词直到1920年代才出现，并且它提到的家庭结构早些时候出现了，这种结构以父母和相对较少的儿童为中心，这可能与第一次工业革命有关，因为从农业到制造业的过渡使人们可以享受更独立的生活方式。

另一个解释是，中世纪西方教会的政策禁止大家庭内亲密和遥远的亲戚之间的婚姻，从而导致家庭单位缩小。但是，尽管“核心家庭”是20世纪西方研究和流行文化中无处不在的概念，出现在无数的小说，电影和电视节目中，但Sear解释说，即使在西方，它实际上也是非常异常的。

西尔说：“全球，只有父母和孩子在一起生活的情况相对较少。” “全世界的家庭各不相同，但很常见的是，父母在抚养子女，甚至西方的中产阶级时都会得到帮助。”

对于人类而言，典型的家庭结构不是养育孩子的一对夫妇。相反，我们通常需要并在抚养孩子时接受帮助。妇女作为母亲和家庭主妇的观念并不像有时是故意促进的人们那样传统。在历史和当代生存社会中，妇女在家庭生产中起着重要作用：妇女也是养家糊口的人。

从观看人类家庭的不同角度来看，也许我们对抚养儿童在19日大流行期间的期望会有所不同。我们也许应该承认其他家庭成员和托儿所的关键作用，而不是假设父母（尤其是母亲）应该承担这一负担。一旦我们了解了人类彼此依赖的程度来提高后代，那么当我们努力照顾孩子时，我们可能会更容忍他人和我们自己。

期望人类像黑猩猩这样的后代有点像从她的群体中孤立蚂蚁：我们不一定适合这种生活方式，而且通常很难适应。承认我们需要别人不是失败的迹象，而是使我们成为人类的特征。

原始文本//未来/文章/20211102 by-parenting-gromenting-gromenting-nyy-why