比山更高：宋明蔚讲述攀登者故事与背后社会意义
有些人曾经说过您会去山顶，也许您会比山更高。但是人类真的比山区高吗？高空攀登和探险家Song Mingwei说：“实际上，大多数人对攀登一无所知。”
为了让越来越多的人理解攀岩，宋明韦完成了“比山更高”的完成，并记录了一群攀登高海拔高峰的人。一群理想主义者在悬崖上追求自由和自我的故事。通过这本440,000个单词的非虚构作品，他呈现了像场景一样的攀岩场景，也想到了人类心脏的深度。
“比山更高：免费登山者的悲伤和荣耀”，宋明韦，上海文学和艺术出版社
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他们的生活通常与高级生与死有关，以及对自我尊敬的实现。可以讨论和折射的社会意义可能会更深入地扩展。
中国自由攀登的历史持续了二十年，但是没有人在完整而有益的描述中描述登山者的生活状况，没有人告诉中国民间登山和中国自由攀岩文化的历史。
那些年轻的登山者的故事，他们生活中最光荣和最悲伤的时刻，他们的成就和命运生活都是基于一些敏感，分散，充满口头传说的故事。这不仅导致国际攀岩产业在理解中国攀登的历史时遇到了巨大的障碍，而且还引起了公众对这一登山者和登山文化的误解。
由于这些死者逐渐被遗忘，他们的生命即将死在历史上。
恢复这一20年历史并不是一个简单的事情。一些政党不再在世界上，幸存者心目中存储的一些记忆已经变得混乱而模糊。
生死
去研究：攀登高空，对局外人的了解不多，有趣而独特的主题。您如何看待这个问题？
Song Mingwei：我已经关注这个主题了很长时间了。
当我的第一年和二年级时，我加入了学校的高海拔攀岩协会。当时，平均每年五到六个雪山攀升。毕业后，攀登的频率不是那么高，但是仍然会有。后来，我担任“户外探险”杂志的编辑。而且我通常会读取类型，敷料的风格以及饮食的习惯也与攀岩文化有关。可以说，攀爬此事与我自己的生活密切相关。
在2021年，我在杂志上的日常生活类似于办公室中的白领工人，例如设计活动文件和对接业务活动。但是我仍然对面试写作有很大的兴趣，而且我一直想写一本书。我问自己，我写什么？突然发现，我为这群攀登高海拔积累了很多材料。那一刻，我有一种使命和责任感。我希望告诉更多人，攀登山的魅力和价值是什么；他们是什么样的群体；他们如何看待生与死以及如何面对生命。
此外，在中国，人们对这一领域更不熟悉，而且中国书籍的深度很少。许多人有刻板印象或误解。我希望能填补一些空白，让这本书发挥一点点失明。为了纯洁的心写作，我辞职并全心全意地写了三年。
去研究：书中的故事都是真实的。您还标记了书籍后面最多十页的来源。如何获得如此丰富的材料？特别是，严重的中东的第一个故事具有强烈的替代感，例如看小说。 Yan Dongdong多次进入山上以营救。当面对熟人的身体时，您描述了他的心理学 - 他害怕死亡，他对自己的能力并不自信，但他仍然渴望并坚持高空的高度。攀登和投注生活的所有努力。当严重的东港迎来了自己的命运时，这种矛盾和纠结就更加遗憾。作为非小说作品，您是如何获得他的心理活动的？
Song Mingwei：巧合的是，我在严重的冬季冬季接受采访的材料，被授权，并由其他各方进行交叉验证。如果行为与心理活动一致，那么我将使用这种材料。如果行为无法确认这个想法，我将放弃。
在过去的三年中，我每周采访了大约两个或三个人，一些采访对象连续几天采访。加拿大有一个采访对象，越南人呼吁超过20个小时。我一再确保书中文本的真实性。所有材料都已通过几种材料进行了验证，并且本文也已被确认给主要的访谈对象。
去研究：您实际上是这个小组的成员吗？
歌曲Mingwei：我几乎没有数，但是更普通的是，本书中选择的人和故事是该组中最理想，最具代表性的群体。
他们的生活通常与高级生与死以及自我实现的实现有关。可以讨论和折射的社会意义可能会更深入。
攀登文化的本质在于控制
现代登山文化正在追求风险的控制和管理。这是登山艺术。重要的是爬山的过程
目前在中国只有少数免费的登山者。受害者的平均年龄只有31岁。
我站在他们命运的尽头，不禁好奇：他们年轻时如何逐步进入山上的世界？他们为什么这么坚定？他们通过登山了什么？你输了什么？他们如何看待物质和精神？如何看死亡？
那古老的问题，他们为什么要攀登？我有很多问题，但是找不到准确的答案。
孤独
去研究：攀岩伙伴通过绳索连接以拯救彼此的生活；每当山很难或地震发生时，他们就会组成救援队参加救援。人们认为挑战高空攀登的人们是追求冒险和刺激的人。但是看完这本书后，似乎并非如此。
Song Mingwei：大约有两种攀登高空的样式。一个是喜马拉雅攀岩，围困和团体类型。像游行一样，有后勤支持和团队支持，以确保峰会的结果。
但是我书中的登山者，尤其是阿尔卑斯山登山者，是个性化的，轻的和简单的，听着他们内在的语音选择路线，在中国被称为“自由登山者”。即使他们伴随着他们，每个人也只对自己负责。
成熟的A风格的登山者都是风险管理大师。正常攀爬是可控制的。当您遇到风险时，您将进行谨慎的评估。如果您仍然有5米的顶部，但是评估可能不会下降，您将放弃。
现代攀岩文化正在追求风险的控制和管理。这是登山的艺术。重要的是攀登过程。我的大学社区的老师说，如果有人想赶到顶峰，它不仅会伤害自己，而且会伤害他人。爬一半，累了，天气不好，最好下坡吃火锅。顶部不是唯一的目标。享受过程的幸福，这是撤回最重要的事情。
进行研究：每年春季和夏季，在指南的领导下，人们都会携带氧气圆柱体到珠穆朗玛峰山顶。近年来，针对顶部的这种商业攀岩似乎很热。
Song Mingwei：在过去的二十年中，大约有两种类型的中国民间登山者叙事：一个类别始于2000年，攀岩珠穆朗玛峰的兴起在企业家和精英之间出现了。申请人参加了珠穆朗玛峰商业攀岩团队。他们沿着攀岩路线的更新。在指南的指导下，他们逐步迈向了世界最高峰。我认为，这是特种部队的旅游业，与我的书不同。
另一种类型是在同一时期出生的，但发生在每个时代。这是一群20或30岁的年轻登山者，奔向山脉，在死去的悬崖边缘寻找自由和自我。正是这些人在过去二十年中写了中国最宏伟，最隐藏的登山史诗。
这组风格的登山者将故意创造一条艰难的新线条，并享受探索的乐趣，而不是实用性的目的，而不是由顶部引导。因此，这样的群体非常宝贵，让我感动。
那些从未达到甚至参与人类的山峰，以及山顶上的新攀岩路线，充满了未知的冒险，无尽的挑战和前所未有的风景。
他们只想在其中一座山上画一条美丽的界线，并在攀登过程中获得足够的幸福，并从这种幸福中改善生活的存在。这种偏爱的生活对幸福恰恰是那些不了解的人。
去研究：但是，即使是最极端的也不是追求冒险和刺激。
歌曲Mingwei：其中大多数不是。攀登文化的本质在于控制，在掌握平衡和技能之后，控制地形并享受滑雪的乐趣。
如果只是找到刺激，最好以闭合的眼睛去高速公路，这种刺激和风险是无法控制的。
攀登是一门艺术，它以可控制的状态享受着生活。尽管总是有一些无法控制的概率，但每个人都不会认为这会发生在自己身上。在明显的风险情况下，您仍然选择这样做，称为勇气。
无论如何，攀登高空仍然是高风险的运动，这无疑是如此。我的书是这些人中的终极。
去研究：几个在山上死亡的人，尤其是Yan Dongdong，非常具有传染性。您认为他们爬高峰的动力是什么？
Song Mingwei：在严重的冬季和冬季，这是一个胆小的人。许多采访对象提到他的平衡不好，身体状况也有限。但是，他对山上恐惧死亡的热爱和痴迷。当您发现这一点时，您特别着迷于这个人。
他的选择是通过克服先天性条件，尤其是表现而做出的。每当山上很难营救时，面对熟人的身体，他都会加深对死亡的恐惧。但是因为他喜欢这样做，所以他负责足够。他选择了理想主义的生活方式。但是我认为这也是理想主义的悲伤。
他是可以解释我内心自由精神的人。读完他的故事后，读者可以感觉到什么是一种风格的攀登，以及真正的攀登精神。就像邀请函一样，如果您有兴趣，您可能希望看看它。
我尤其不喜欢“征服”一词
人类只使用技术和工具才能达到顶峰，感谢Dashan的心。这是一个大山网络，让您看到这样的风景。
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有人说这将返回1980年代末。中国第一个大学攀岩社区是中国民间攀岩的起源。有人说，可能是在2000年初，Cao Jun，Xu Xiaoming，Yang Chunfeng和Chen Junchi攀登了新疆Tianshan的Bogda Peak。这是中国历史上第一次被发现可用。有人说，这一定是Ma Yihua的《刀片冒险》。这是中国的第一家真正的攀岩冒险公司...
我分为四年，分为四个时期：自由的灵魂，剑术冒险，拜时十年和梦幻山。
雪崩
去研究：您也可以每年自己爬上雪山。攀登的吸引力是什么？
Song Mingwei：我并不是特别严格和极端式的登山者。每个人攀登的最初意图可能有所不同。书中的人是极端。玛雅和冬季严重的冬天，人们渴望突破人类的极限。我就像在高海拔高度攀登的幸福一样，当有风险时，我会及时撤退。
从风景层面上，当天气良好时，大约6000米的雪山是无法想象的。天际线被光刺穿，梦幻般的色彩笼罩在空中，而不仅仅是蓝色，有时是粉红色。人们在云层上行走 - 等于在飞机上时开着舱门，人们直接在云层中感到。
山的顶部在它的前面，许多小山峰从云层中出来。自然的高度是无与伦比的。这种美丽是您继续攀爬的动力之一。附近的景观是双重的，而不是黑色或白色，山的白色和黑色，颜色双重，感觉就越令人震惊。
从思想的角度来看，爬上这一步骤，您靠近山，并且已经整合了。有必要与冰ho爬上固定冰墙上的身体。尽管岩石地形不需要冰斧，但手指深深地嵌入了山的质地中，并且有一种用肉刮擦山的感觉。
同时，人们在山上很小，他们只使用两个冰 - 艾克斯来对抗整个山。但是你爬上了。小人物，攀登山峰，相比之下，成就感和满足感非常巨大。
去研究：但是您曾经提到您不喜欢使用“征服”一词。
歌曲Mingwei：真正的登山者，人与山之间的关系，从不征服。人类只使用技术和工具来达到顶峰，感谢Dashan的心，而的开放是使您看到这样的风景。因此，它不是征服，不是克服，而是感激之情。
达山有时会表现出善良，有时表现出残酷。从山上一千万年的生命的角度来看，登山者站在一个比山脉更高的地方，令人惊叹，恐惧，俯瞰和呼吸，这与山顶的雪花没有什么不同。
对于登山者来说，山脉贯穿了短暂的生命。无论是雄伟的喜马拉雅山脉还是卡拉肯山的vicissitudes，无论是繁殖现代登山文化的阿尔卑斯山，还是要保留数百个未指定的亨德山和山，它们都是现实中的悲剧和荣耀。这座山也是登山者的渴望和梦想。
在采访中，我还发现，许多风格的登山者会敏感地指出“征服”一词不能使用，而征服不是登山的心态。
游戏是生活
每次他们攀登时，老年人都与大海作战。只是他们没有和他们一起玩，也不是山脉，而是现实生活
2019年底，联合国教科文组织确定高山攀岩是人类的无形文化遗产。
在中国，作为这项艺术的杰作，周彭很少去山上的山区练习一种风格的攀岩艺术。他一年四季都住在拜恩。
在严重冬天去世的十周年之际，曾困惑的周彭想在拜赫（Baihe）打开一条新路线，以纪念他和他的伴侣的过去。他打算将这条路线命名为“自由的灵魂”。他决定仅完成开幕任务。在这个私人创造过程中，他“可以安静地想到我们的过去”。
他仍在等待Baihe峡谷的合伙人。
也许很快就会。也许不会再有。
转到研究：您如何理解一种风格的攀岩被选为人类无能为力的文化遗产？
Song Mingwei：有太多的攀岩路线在海平面上约6000米处，但是式登山者选择了一条符合其美学的路线，甚至打开了前任从未采取的新路线。在不同的地形之后，他有冰墙，岩壁和裂缝。保护点是在攀爬过程中设定的，以防止自己危险。这些保护点只有在个人面对真正的山脉时才知道如何做。
什么时候到达山顶并退出，称重，平衡和控制需要强大的意志力才能获得生存空间。这是一种艺术的状态。
无论是微型技术还是宏观的计划，式攀岩都已上升为艺术。
这与写诗非常相似。诗人，试图用文本符号突破语言的边界。在山上上下的过程中，A风格的攀登突破了人类的边界。
在大多数情况下，这种突破不是功利主义。也许朋友和亲戚不明白你是疯子。有这么多世俗的道路可供选择，为什么选择这个？但是只有您知道自己正在打破什么边界。
去研究：痴迷于山脉，导致无法正常工作。读者甚至对书中远足人的尴尬感到震惊。大多数亲戚和朋友不明白。中国传统概念喜欢保持稳定，攀登太不稳定了。
歌曲Mingwei：风格的登山者的亲戚和朋友通常分为两种类型。一个是他们不知道对方在做什么。例如，Yan Dongdong拥有良好的教育和良好的生活，他放弃了一切，选择了完全相反的方式。他的父亲不明白。另一方面，一些亲戚和朋友也是户外发烧友，因此他们可以理解，但他们非常个人化。
每次他们攀登时，老年人都与大海作战。只是他们不是在与大海，山区，而是现实生活。
当他们爬到生活的巅峰时，他们不仅回头，不仅是面前的荣耀，而且是深深的无助和情感。在大多数情况下，这种血液和叹息并存。
转到研究：据说编辑读了本书前三分之一的三分之一，并表示必须出版这本书。
Song Mingwei：这个主题在该国并不为人所知。这些人在做什么？你为什么这样做？面对限制的极限，自我实现的反思，对生与死的讨论，生活与理想的崇高之间的矛盾，这些主题的稀缺性，可以达到主题的深度，文本等的纯度可能会更加动。
在听到这本书后，我听到几位编辑去攀岩大厅体验攀登。有人开玩笑说他们“被理想主义点燃”。
去研究：您在书中写道，大多数人都知道生活，对攀登一无所知。攀登到山上的登山者的文化也是对生活源和寻找生活意义的人类可追溯性文化。那么，您会找到自己的生活意义吗？
歌曲Mingwei：这种登山精神注定是利基市场。也许您可以将登山视为利基生活方式。攀爬，远足和在高海拔的海上上海是相同的，只是一种选择。由于这种选择，它不会立即找到生命的答案。
我觉得我无法完全回答。回到现实，人们应该面对的问题或问题，由于攀登，他们不会被开明。
那些喜欢登山的人可能会更有趣，更加意志，但是攀岩不会为生活提供具体的解决方案。在登山者中，也有自私而卑鄙的人。不要以为经历了刺激的人很棒，他们仍然是一个非常普通的人。
去研究：您辞职写书。现在写作后，是否有一些未来的计划为您自己的生活计划吗？
歌曲Mingwei：我还没有考虑过。我被要求无数次推出该项目的价格来启动该项目。我经常无法回答。这是一种复杂的情绪，充满了好奇心和欲望，有时是富有同情心的，有时是孤独的。
我希望更多的普通读者能理解这些人，希望我的写作更加纯净，我希望这纯粹值得这群理想主义者。
最后，我写了他们的故事，现在他们像他们一样贫穷，幸福，充满了内心和满足感。
